所以哈耶克-1/的貢獻(xiàn)非常突出。二、哈耶克的學(xué)術(shù)地位并不局限于經(jīng)濟(jì)學(xué)的領(lǐng)域，而是在政治、哲學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域都有建樹，由此看來，哈耶克在學(xué)術(shù)圈的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于這兩個(gè)人，在20世紀(jì)30年代，哈耶克被廣泛認(rèn)為是最重要的奧地利學(xué)派之一經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但他的經(jīng)濟(jì)理論與當(dāng)時(shí)新崛起的凱恩斯學(xué)派格格不入。

首先說一下奧地利的由來經(jīng)濟(jì)學(xué)。18世紀(jì)，亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》在英國(guó)引起學(xué)術(shù)震動(dòng)，人們開始意識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性。長(zhǎng)話短說，在亞當(dāng)·斯密之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，英國(guó)人經(jīng)濟(jì)學(xué)社區(qū)堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)學(xué)被道德科學(xué)研究的觀點(diǎn)，主張自由貿(mào)易。代表人物是亞當(dāng)·斯密和約翰·斯圖亞特·穆勒。

主張用物理科學(xué)的方法去研究經(jīng)濟(jì)學(xué)，主張用經(jīng)驗(yàn)去引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)學(xué)。德國(guó)歷史學(xué)派全盛時(shí)期，出現(xiàn)了奧地利學(xué)派。德國(guó)學(xué)者把主張奧地利學(xué)派的學(xué)者稱為奧地利學(xué)派，因此得名奧地利學(xué)派。然后，我想解釋一下奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)和德國(guó)歷史學(xué)派的區(qū)別。在研究方法和觀點(diǎn)上，奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué) School主張經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種先驗(yàn)哲學(xué)，即所謂知識(shí)是獨(dú)立于歷史經(jīng)驗(yàn)而存在的。

[1]不僅僅是因?yàn)樗?974年諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者經(jīng)濟(jì)學(xué)而是因?yàn)樗麑?duì)現(xiàn)代自由主義理論的轉(zhuǎn)向或發(fā)展，以及他對(duì)拓寬當(dāng)代社會(huì)理論研究領(lǐng)域的智力貢獻(xiàn)，我稱之為“知識(shí)增量”。正如S.Gordon在他的評(píng)論哈耶克Politics經(jīng)濟(jì)學(xué)中所指出的，“哈耶克比羅爾斯、弗里德曼、熊彼特或J .克拉克更重要，甚至比基于經(jīng)濟(jì)學(xué)的任何東西更重要。

北京時(shí)間10月10日17: 45，2016年諾貝爾獎(jiǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)揭曉。瑞典皇家科學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)宣布，2016年諾貝爾獎(jiǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)將授予哈佛大學(xué)的奧利韋哈特和麻省理工學(xué)院的本特霍爾姆斯特羅姆，以表彰他們對(duì)契約理論的貢獻(xiàn)。2016年的兩位諾貝爾獎(jiǎng)得主奧利韋哈特(OliverHart)和本特霍爾姆斯特羅姆(BengtHolmstrom)在契約理論的不同方向都取得了杰出的研究成果。Bengt Holmstrom的主要成果是激勵(lì)理論，他對(duì)最優(yōu)激勵(lì)契約的研究為解決績(jī)效工資問題提供了理論基礎(chǔ)，而Oliver hart則推動(dòng)了不完全契約理論的發(fā)展。

自由在我們的生活或哲學(xué)中是一個(gè)非常重要卻又模糊的概念意義。曾經(jīng)有一個(gè)人這樣評(píng)論自由。他說自由就是遵守共同的抽象規(guī)則，與能力無關(guān)，同時(shí)也不承諾幸福。人類總是面臨一個(gè)選擇，是在貧窮中尋求平等，還是在不平等中尋求自由。人類有三個(gè)價(jià)值觀是不能被多數(shù)人投票的。它們是和平、自由和超越民主的私有財(cái)產(chǎn)。他還說，金錢是人類發(fā)明的最偉大的自由工具。只有金錢會(huì)對(duì)窮人開放，但權(quán)利永遠(yuǎn)不會(huì)。

一個(gè)名叫哈耶克的歐洲人對(duì)自由做了這些定義。他出生于1899年，今年是他誕辰120周年。他是百年來新自由主義的旗幟人物。哈耶克他活得很長(zhǎng)，93歲，他的一生幾乎走過了整個(gè)20世紀(jì)，也就是從一戰(zhàn)到二戰(zhàn)，到冷戰(zhàn)的爆發(fā)，再到冷戰(zhàn)的爆發(fā)到結(jié)束。這動(dòng)蕩了100年，可以說是對(duì)人類自由重新認(rèn)識(shí)的100年。

哈耶克的主要思想是自由主義；哈耶克出生于奧地利維也納一個(gè)杰出的知識(shí)分子家庭。他的父親是政府社會(huì)福利系統(tǒng)的醫(yī)生，發(fā)表過植物學(xué)方面的論文。此外，他還是哲學(xué)家路德維希·維特根斯坦的表弟。1921年和1923年，他分別獲得了維也納大學(xué)的法學(xué)和政治學(xué)博士學(xué)位，他對(duì)研究心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)非常感興趣。起初哈耶克對(duì)社會(huì)主義頗為同情，但在聽了路德維?！ゑT·米塞斯的講座后，他的經(jīng)濟(jì)思想開始逐漸轉(zhuǎn)變。

然后他回到奧地利，幫助政府處理第一次世界大戰(zhàn)后國(guó)際條約遺留的法律和經(jīng)濟(jì)問題。然后哈耶克創(chuàng)辦了奧地利商業(yè)周期研究中心并擔(dān)任主任。1931年應(yīng)邀到倫敦政治學(xué)院任教經(jīng)濟(jì)學(xué)。奧地利被納粹德國(guó)侵略后，哈耶克不愿意回到自己的祖國(guó)。他于1938年成為英國(guó)公民，并終生使用這一公民身份。在20世紀(jì)30年代，哈耶克被廣泛認(rèn)為是最重要的奧地利學(xué)派之一經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但他的經(jīng)濟(jì)理論與當(dāng)時(shí)新崛起的凱恩斯學(xué)派格格不入。

哈耶克屬于庸俗奧地利學(xué)派，其核心是邊際效用理論。他繼承了奧地利學(xué)派的基本理論，并對(duì)該學(xué)派的傳統(tǒng)理論進(jìn)行了重要補(bǔ)充，從而成為新奧學(xué)派的代表人物。哈耶克用“迂回生產(chǎn)”和“投資期”的概念來考察經(jīng)濟(jì)周期，我們把經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源歸結(jié)為銀行體系的信貸擴(kuò)張超過了人們的自愿儲(chǔ)蓄，導(dǎo)致投資期不恰當(dāng)?shù)难娱L(zhǎng)，從而破壞了生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的均衡狀態(tài)。

為了根除國(guó)家過多的貨幣流通，哈耶克建議在銀行法中增加一個(gè)條款，即銀行券要有100%的準(zhǔn)備金。他治通脹的方法是取消政府對(duì)“創(chuàng)造貨幣”的壟斷，實(shí)行“貨幣非國(guó)有化”。此外，哈耶克還提出了不同經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的效率，提出了“信息分散”的概念，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)決策所依據(jù)的信息和知識(shí)分散在千百萬人的頭腦中，集中計(jì)劃的決策者根本無法掌握，因此他極力主張自由主義，強(qiáng)烈反對(duì)集中計(jì)劃和國(guó)家干預(yù)。

在金融領(lǐng)域，我們主張國(guó)家放棄對(duì)貨幣的控制，認(rèn)為國(guó)家控制是造成通貨膨脹的根源。他是奧地利出生的英國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治哲學(xué)家。以堅(jiān)持自由市場(chǎng)資本主義，反對(duì)社會(huì)主義、凱恩斯主義、集體主義而聞名。他被廣泛認(rèn)為是奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué) School最重要的成員之一，在法律和認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域也做出了相當(dāng)大的貢獻(xiàn)?！窘?jīng)濟(jì)計(jì)算題】哈耶克是20世紀(jì)集體主義的主要批判者之一。

在他的名著《通往奴役之路》(1944)等著作中，他主張社會(huì)主義必須有一個(gè)中央經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，而這個(gè)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)最終將導(dǎo)致極權(quán)主義，因?yàn)楸毁x予強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)控制力的政府必然擁有控制個(gè)人社會(huì)生活的權(quán)力。他創(chuàng)造了Transaction 經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)術(shù)語來指代“自組織的自愿合作系統(tǒng)”。從哈耶克的角度來看，國(guó)家的主要作用應(yīng)該是維護(hù)法治，它應(yīng)該盡可能避免干預(yù)其他領(lǐng)域。

第一，與馬歇爾和弗里德曼相比，哈耶克to經(jīng)濟(jì)學(xué)theory的貢獻(xiàn)主要集中在貨幣理論和經(jīng)濟(jì)周期的分析上，是1974年諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者，由此可見，所以哈耶克-1/的貢獻(xiàn)非常突出。二、哈耶克的學(xué)術(shù)地位并不局限于經(jīng)濟(jì)學(xué)的領(lǐng)域，而是在政治、哲學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域都有建樹。由此看來，哈耶克在學(xué)術(shù)圈的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于這兩個(gè)人。

有些人可以被遺忘，被超越，但永遠(yuǎn)無法被取代。如果你要問是誰給了我這么深的感情，那么哈耶克值得。哈耶克，全名應(yīng)該寫成:弗里德里?！W古斯特·馮哈耶克，在很多情況下翻譯成Heyek，1899年5月出生于奧地利；更多關(guān)于他的人生經(jīng)歷和思想歷程，在哈耶克傳記中有詳細(xì)的記述，多余的筆墨只會(huì)讓我們失去與他深刻思想交流的機(jī)會(huì)。

在某種程度上，哈耶克是一個(gè)多產(chǎn)的學(xué)者，也是一個(gè)不受現(xiàn)代學(xué)術(shù)體系限制的學(xué)者。其學(xué)習(xí)范圍包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)等，，而且在每一個(gè)領(lǐng)域，它的研究都把“自由”的思想貫徹到了極致；最典型的代表是在《貨幣去國(guó)有化》一書中，哈耶克該書將自由市場(chǎng)的思想延伸到貨幣發(fā)行市場(chǎng)，描繪了一幅“去國(guó)有化”貨幣的美好圖景。